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灵水先人以“风水”理论择地建村，定“四神砂”而立玄武(龟形)为村形。整个村庄处于群山环抱之中。围合封闭，附阴抱阳，藏风聚气，东进西收，前罩抓鬏山，后靠莲花山，依山泉而建，水绕村而流，构成了“天人合一”的自然格局，体现着灵水先人选址建村的“人的本体文化”。是先人留下的一份乡村建筑的历史文化遗产。
灵水村灵泉禅寺“始于汉时”，是北京最早的寺庙。现存明代弘治年代重修的门楼。(原貌保存度为90%)有娘娘庙、火龙王庙、文昌阁及魁星楼大小共17座庙宇。村域外还有建于元代的一座天主教堂。在山野郊外的小山村中，佛教、道教、儒教、天主教各自独领-，和睦相融，碰撞交流，创造了独具特色的灵水宗教文化。
灵水村形成于辽金时代，不仅村落古老庞大，辽、金、元、明、清时的古民居多，而且过去民间所信仰的诸神尽有，所以多古庙遗址。村里还有很多古树名木，浓浓的绿荫，庇护着勃勃的生机，汩汩的清泉溪流滋润着这座古老的山村。
解放后灵水村以农为主、农林副多种经营路。80年代灵水村依靠煤炭,大力兴办小煤窑,采煤业一度成为村域经济的主导产业；90年灵水村根据北京市产业结构调整的有关政策，煤窑业停产关闭。2000年灵水村以遗存的丰厚文化遗产，发展旅游产业，以“京西灵水举人村”的名义，举办金榜秋粥节，开拓旅游产业。
灵水村为门头沟区军响乡辖村，位于乡域的西北部，东南距区政府驻地32.5公里，距乡政府驻地3公里。
灵水村是一座千年古村，最晚到辽代，灵水村就已经具有相当的规模了。这个村子最兴旺时是在清末民初，当时村中居民有360户，人丁2000人。当时灵水村的经济相当繁荣，买卖商号有十几家，其中最有名的有八家，号称“八大堂”，有三元堂、大清号、荣德泰、全义兴、全义号、三义隆、德盛堂和济善堂。这些铺号大多是经营农副产品的，在当地收购核桃、杏仁、大枣、红杏等干鲜果品，用牲口驮到北京、天津等地区贩卖，再运回生活日用百货，在当地出售。
灵水村居民以刘、谭两大姓为主，其中刘家由于在清康熙年间出了一位官到山西汾州知府的刘懋恒，因而保留下了一些关于刘氏家庭的文资料。刘懋恒生于明崇祯四年，其上有十三代，远祖为刘守密、刘守庆兄弟，但都没有做过官，刘懋恒之后的排辈字序为师、振、开、环、如、韩、集、长。第九辈为村里的83岁的刘长荣老人，现仍健在。“长”字辈与刘姓的另一支“增”字辈同辈，以下又有天、丰、成、德四辈，以此来计算，刘姓在灵水村居住已有27代了。
1937年8月25日，-卫立煌部在髻山与日寇进行了一场大战，当时十师的师部就设在灵水村。在0地下党组织的领导下，灵水村人民为抗日军队送军粮、运弹药、抬伤员，积极支援他们抗击日寇。
1938年平西抗日根据地在斋堂川建立，灵水村的谭朝兴和田正森加入0，使灵水村有了第一批0员。此后党组织不断扩大，灵水村设立了八路军后方医院和0修械所，百姓们为八路军做军鞋、军装、送公粮，支援抗战。村中参加八路军的有数十人，其中肖克司令员的警卫员刘天银，宛平县民主政府教育科长谭久 ，著名的《王家山小调》的词作者之王世福都是灵水村人，这首歌曲控诉了日军火烧王家山的暴行，激励人民报仇雪恨，打击日寇，曲调悲凉哀婉，歌词通俗易懂，乡土气息浓厚，在当时起到了很好的宣传鼓动作用，一直传唱到今。为了中国人民的解放事业，灵水村有20多名优秀儿女献出了宝贵的生命。
解放战争时，这里是解放门头沟的后方基地，1947年进行了土地改革，1950年建立互助组，1951年建立农业生产合作社，被誉为“京西一枝花”的谭怀才多次被评为北京市农业劳动模范。灵水村实行农林副多种经营，现在由于作为灵水村主业之一的小煤窑关闭，对灵水村的经济产生了一定的影响。
灵水村历史悠久，古迹众多，物产丰富，文化底蕴深厚。深入挖掘文化底蕴，把人杰地灵的灵水村展现给世人，让人们领略这里秀美观自然风光，观赏文物古迹，探寻文化品味，品尝佳果美食，使人们在休闲旅游之中得到更多美的享受，为人们提供一处古风趣韵的农家乐园。
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